Pouvoir et savoir au Maghreb médiéval : le legs théologico-politique almohade et la philosophie

L’article analyse le rapport entre pouvoir politique et production philosophique au Maghreb médiéval en prenant pour fil directeur le legs almohade. Contre les lectures historiographiques qui minimisent la place de la philosophie en contexte islamique tardomédiéval ou la réduisent à l’achʿarisme, il plaide pour une attention aux conditions maghrébines de production et de réception des savoirs. À travers la figure d’al-Abilī et son influence décisive sur Ibn Khaldûn, on perçoit la persistance d’un héritage almohade favorable aux sciences rationnelles, bien après la chute de l’Empire. Cet héritage se maintient dans certaines principautés de l’Atlas, dans des centres savants comme Fès, ainsi que dans la mémoire institutionnelle et cultuelle liée à Ibn Tûmart, notamment à Tinmel. Jusqu’à l’époque mérinide, la philosophie demeure au Maghreb un élément structurant de la culture lettrée, étroitement lié aux ambitions politiques et à la recherche d’une proximité entre savoir et pouvoir.