Le christianisme primitif et la mythologie gréco-romaine

Cet article explore le rapport entre le christianisme primitif (Iᵉʳ-IVᵉ siècle)et la mythologie gréco-romaine, en s’appuyant sur l’analyse des stratégiespolémiques de penseurs chrétiens tels que Justin Martyr, Origène et Clé-ment d’Alexandrie. Bien que les récits fondateurs de la foi chrétienne aientémergé dans un monde culturellement marqué par l’hellénisme et l’influence romaine, ces auteurs ont cherché à définir l’identité chrétienne enopposition aux traditions mythologiques gréco-romaines. L’article s’ouvrepar une réflexion théorique sur la nature et les fonctions du mythe dans lessociétés anciennes, en mobilisant les approches de Mircea Eliade et JosephCampbell pour mieux saisir le rapport entre mythe, histoire et identitéreligieuse. Il examine comment les notions de mythos et logos ont évoluéau sein de la pensée gréco-romaine et comment ces concepts ont été ré-appropriés par les intellectuels chrétiens pour affirmer la supériorité de larévélation biblique. Le rejet des mythes gréco-romains par le christianismeprimitif n’était pas uniquement une position théologique, mais égalementune stratégie visant à délégitimer les cadres religieux et culturels qui dominaient l’Empire romain. En analysant les dimensions théologiques, sociales et politiques de ce discours anti-mythologique, cet article contribueà une meilleure compréhension des processus d’autodéfinition et de diffé-renciation culturelle qui ont façonné l’identité chrétienne dans l’Antiquitétardive.