De la fondation à l'attestation en morale : Paul Ricœur et l'éthique du témoignage

Le temoignage a retenu de tres pres l’hermeneutique philosophique de Paul Ricœur. De son sens quasi empirique, celui du temoin d’un proces, a sa signification religieuse, celle du temoin de la foi, en passant par sa signification morale, le temoin vit du bien dont il temoigne. Se trouvant donc au croisement du juridique, de l’historique, de l’ethique et du religieux, le temoignage trouve, dans les analyses de Paul Ricœur, son principe unificateur dans le concept d’identite narrative. J.-Ph. Pierron montre que pour le philosophe de Temps et recit, le temoignage dans le temoin est texte. Il donne donc a penser, ce qui implique une hermeneutique de la reception, axee sur l’analyse d’un accueil du temoignage. Correlativement, parler d’identite narrative, c’est donner l’occasion au temoignage de passer insensiblement d’un pole d’exteriorite, celui du narrateur qui n’est pas l’acteur de ce qu’il raconte, a un pole d’interiorite, qui fait constitution progressive de soi. En quoi doit se definir une ethique du temoignage.