Una revisión del debate sobre las mujeres y la teoría moral

La autora del articulo vuelve sobre las implicaciones del llamado paradigma de Kohlberg" del desarrollo moral. Considera que, desde el punto de vista de la teoria feminista, no deben interpretarse los trabajos empiricos de Gilligan en el sentido de la propuesta de una "etica femenina del cuidado" como alternativa a la orientacion universalista de la etica normativa de la justicia. Una teoria moral "adecuada para la forma de vida de las modernas sociedades complejas" requiere "alguna caracterizacion universalista de la idea de la imparcialidad y del punto de vista etico". Pero de ahi no se deriva una delimitacion de lo etico como el ambito de las cuestiones de justicia por oposicion a las "cuestiones evaluativas de la vida buena" que serian consideradas meramente "personales". En opinion de S. Benhabib, Habermas y Kohlberg "confunden el punto de vista de una etica universalista con una definicion estricta del ambito moral", centrado en la justicia. La autora muestra, ademas, que bajo tal delimitacion subyace un subtexto del genero que privilegia la perspectiva del varon adulto, olvidando que las relaciones humanas de dependencia y cuidado son basicas en la adquisicion de las competencias eticas de los individuos autonomos. Asi pues, "en terminos ontogeneticos ni la justicia ni el cuidado poseen primacia alguna", y ninguno de ambos debe solaparse con el espacio de pertinencia de la moral